Volvemos a abordar el tema de la mitología.
Puesto que tenemos un especial interés por todo lo relacionado con la tribu Quileute, vamos a detenernos brevemente en las cuatro figuras más representativas de su mitología.
Antes de nada, nos parece imprescindible recordar que en el noroeste de Estados Unidos en general, y en la zona de Washington en particular, han existido y convivido numerosas tribus de nativos americanos, por lo que es pueden llegar a encontrarse algunas variantes de los dioses y representaciones mitológicas que veremos a continuación.
Con respecto a la mitología y las leyendas Quileutes, existen especiales similitudes con las de los Skagit y Makah, por ser tribus vecinas.
Q'wati, el transformador
También escrito como K'wati, Kweheti, Kwatee, Q'waeti, K'wa'iti, Qati, Kwati, Qwati y algunas otras formas, (y se lee "cuati"), es el héroe salvador protagonista de las leyendas quileutes, al que los antropólogos, etnógrafos y demás investigadores tradujeron como "el transformador" o "el dios hacedor".
Y es que a Q'wati se le atribuye habitualmente la creación de la tribu Quileute y de las vecinas, además de enseñar a sus miembros las reglas básicas de buen comportamiento y los valores culturales.
También es este ser el que defiende a la tribu de los duros cambios climáticos, y el que les libra de los ataques de los monstruos.
En las leyendas de las tribus Puget Sound Salish recibe el nombre de Dukwibal o Dokibatt; en las tribus de la costa Salish se le conoce como Haylas o Xelas, y Misp' or Musp en la tribu Quinault.
No hemos podido encontrar ninguna representación gráfica o artística de Q'wati.
Dask'iya, el monstruo comeniños
También escrito Dassk'iya, Daskiya, etc, es un ogro hembra devorador de hombres. A veces se le conoce como "el ogro de la cesta" o "la mujer de la cesta".
De ella se dice que atrapa niños en una cesta y se los lleva a casa para comérselos. Habitualmente se hablaba de este ser a los niños para asustarles cuando se portaban mal.
Tampoco hemos podido encontrar ninguna representación gráfica o artística de Dask'iya a la que en numerosas páginas web y blogs confunden con el lobo, un error muy común e inaceptable.
T'ist'ilal, el pájaro del trueno
También escrito Tistilal y conocido en numerosas leyendas como el pájaro del trueno, es un personaje muy importante en la mitología de toda la costa oeste.
Los indios Quileute describen al T'ist'ilal o pájaro del trueno como una gran ave capaz de llevar con sus garras a una ballena volando, y capaz también de crear truenos al batir sus alas.
Bayaq, el dios cuervo
También escrito Bayak, y conocido como el dios cuervo, es el personaje estafador en numerosas leyendas del noroeste de Estados Unidos.
Se trata de una figura astuta y generalmente bondadosa con el ser humano, al que a veces ayuda. Lo que sucede es que tiene algunos rasgos en su personalidad que son vistos negativamente desde el punto de vista y la moral de la cultura Quileute como, por ejemplo, que es avaricioso, perezoso, arrogante, mentiroso, y grosero, lo que provoca que, en muchas leyendas, las personas acaben teniendo problemas por su mal comportamiento.
Julia Jones se ha dedicado a recopilar leyendas sobre el cuervo, que puedes descargar y leer aquí (en inglés).
Si estás interesado en más seres y leyendas del noroeste de Estados Unidos, puedes leer un buen número de ellas según el folklore de otra de las tribus de la zona, la tribu Tlingit, aquí (en inglés).
Ya hemos hablado años atrás de la tradición del Setsubun, una tradición curiosa donde las haya. A sendos artículos nos remitimos.
![It is assumed that calm is good for everything, and is assumed the game of skill and the urgent business to have to avoid it. It is said, [It is bad in the morning, and it is good in the afternoon].](http://festivaleros.com/javiypilar/wp-content/plugins/koyomi/image/roku2.gif "It is assumed that calm is good for everything, and is assumed the game of skill and the urgent business to have to avoid it. It is said, [It is bad in the morning, and it is good in the afternoon].")
